Dlatego okres rządów Nabukadnecara mozeby umiejscowić od 625 r p.n.e razem z Nabopollasarem wg Kanonu Ptolemeusza. Co ciekawe ich nazwy są podobne w kanonie Ptolemeusza Nabopollassar i Nabokolassar. Jeden z nich zachorował. Potem wyzdrowiał i podbił w 607 p.n.e Jerozolime w pełni i ją spalił.Zrobił to w 19 roku swego panowania(2 Król. 25:8,9) czyli w 607 p.n.e.
Proroctwo wyraźnie mówiło z hebrajskiego: "sen dla każdego kto nie nawidzi ciebie i wykład dla obudzenia ciebie"(Dan. 4:16(19)). Proroctwo miało więc dwa podłoża. Na Nabukadnecarze, który uniósł sie pychą i zachorował i upadł jako drzewo ścięty, ale się nawrócił po 7 czasach(Dan. 4:23(26) i - Proroctwo także mówiło że 'sen dla każdego co nie nawidzi ciebie'. To dotyczyło odstępczej Jerozolimy . Stała się bowiem tą która 'nienawidziła' Nabukadnecara, który był narzędziem w rękach Boga i odeszła w kontakty z Egiptem(Ez. 17:12-21). W ten sposób zostało zerwane przymierze.Jehowa wydał na Jerozolime wyrok ostateczny.Zapanowało bez królewie. Az na siedem czasów. Od 607 p.n.e aż do 1914 n.e. 607 pne -----------7 czasów tj. 2520 lat-------1914 ne. Mamy napisane w Dan. 4:14(17) i Ez. 17:22-24 nadzieję co do tego upadłego drzewa z którego wzięta została gałązka Jezus Chrystus.
Co do argumentów, które podaje się ze źródeł Flawiusza to należy je zweryfikować. Na przykład J. Flawiusz mylił się w dzeiele Wojna Żydowska , księga X, s. 428-9. Mowa tam o zburzeniu światyni za Epifanesa. A tak naprawdę tylko niektóre elementy zostały zniszczone(patrz księgi Machabejskie i Miszna). Dlatego tekst który podaje Flawiusz 'Przybytek, który przez 50 lat przestał istnieć' może byc pomyłka, albo jego albo przepisywacza. Gdyż conajmnie 70 lat nie był odbudowany przybytek prze okres niewoli babilońskiej. Flawiusz popełnił błąd także pisząc że zburzenie nastapiło i spalenie Jerozolimy w 18 roku Nabukadnecara(Przeciw Apionowi, księga I, 20-21) a nie jak podaje Biblia w 19 roku (2 Król. 25:8,9). Najstarszą kopie Flawiusza tj. arabska Mamy z X w n.e ale reszta z XI w n.e więc przepisywacz co do 50 lat mógł popełnic błąd. Nawet błąd zdarzył sie przepisywaczom jednej z wersji septuaginty gdy w Ez. 4:5,6 podano zamiast 390 dni to 190 dni(proroczych lat). Czy tez w jednym z fragmentów w Kodeksie Synaickim gdzie zamiast 144.000 naisano 141.000.Warto nad tym pomysleć.
Użytkownik Chakmach edytował ten post 2008-01-21, godz. 15:04
